Diario de un octogenario

  “La aceptación es un acto de sumisión; la negación es el principio de la rebeldía. Las clases dominantes siempre han educado para la obediencia, la desobediencia es un acto de rebeldía. Asentir, decir “sí”, es una postura simple, mientras que la negativa es mucho más compleja.   La naturaleza gregaria de los seres humanos conduce al conformismo inmediato, mientras que la negación exige un tiempo de maduración. La aceptación es un acto pasivo que no requiere de esfuerzo, pues viene ya establecido por terceros. El alumno se limita a reproducir y repetir lo que aprende de su profesor. El buen ciudadano cumple con las normas que le vienen impuestas. La negación, por el contrario, es un acto complejo que incluye dudar e interrogarse” (Juan Manuel Olarieta)   La sociedad española se pasa su historia a mitad de camino entre el conformismo y la rebeldía. El estado intermedio entre el conformismo y la rebeldía es el de alerta, que supone tomar partido por la conformidad o la...

  Creo más en el homo faber , el que fabrica, que en el homo sapiens , el que sabe, o cree saber. Creo débilmente   en el que sabe, o cree saber, sin margen para la duda, ése que sabe de una teoría llevada a la práctica de una construcción social, como son todas las profesiones y actividades que no se traducen en algo material, físico o tangible. Me cuesta creer en ese que se empeña en llevar   una teoría sólo demostrable dentro de ella frente a quien está predispuesto a aceptarla como tesis y no como hipótesis, pero virtualmente indemostrable en la práctica.   En mi consideración el experto verdadero es, exclusivamente, quien dibuja, quien esculpe, quien maneja una grúa, quien hace un puente, quien conduce un coche, el cirujano, el albañil, quien sabe tricotar… el homo faber; todo aquel capaz de hacer algo tangible y en su materia se le puede considerar experto , es decir, maestro. El homo sapiens , cada día me inspira menos confianza. Entre otros motivos porque...

  Por su profundidad, extensión y su distinto alcance, distingo en política los conceptos programa, ideario, ideología y Causa.   Programa es un conjunto de propósitos pretendidamente firmes de un partido que se postula para gobernar “ahora”. Por lo que los propósitos son coyunturales.   Ideario es un repertorio de principios o máximas que constituyen la base de un determinado modo de pensar amplio aplicado a la política. , cuyo nivel de exigencia es.   Ideología es un conjunto de ideas fundamentales que caracteriza a un movimiento polí tico .   Las diferencias entre ideario e ideología son sobre todo de estilo, de oportunidad y de exigencia. El nivel de exigencia del ideario es má s dé bil que el de la ideología. La ideología se caracteriza por su mayor rigidez respecto al ideario, es de pensamiento cerrado y doctrinario.   Causa es un concepto más abstracto que el ideario, la ideología y el programa. Abarca aspectos muchos más profundos, menos ...

  Por Cioran sé, que todo en la vida es para nada. Pero confío en que mi contribución a la vida a través de la escritura sirva para algo o para alguien, aunque sea para la coyuntura. Mi punto de partida es que toda idea no consagrada por el paso de los milenios o los siglos, es peregrina o pasajera, pues todo fluye al decir de Heráclito. Y mucho más en los trajinados tiempos que vivimos. Y si raramente no es peregrina, es prejuicio, reiteración, obsesión. No me interesan ni las unas ni las otras. Busco ideas intemporales y preferentemente eternas. Por ello he desistido hace mucho tiempo de asistir a conferencias. Llegó un momento en que me percaté de que las ideas valiosas que busco sólo puedo encontrarlas en mi interior o en un libro. A veces se me ofrecido impartir una conferencia. Y he declinado la oferta en varias ocasiones. ¿Acerca de qué podría darla que no fuesen tesis que moverían a escándalo porque no serían entendidas o porque colectivos: periodismo, policías, jueces, pol...

  Pasando por alto muchas otras cosas, situaciones y pruebas, las diferencias entre el psoe y las derechas se han ido estrechando a lo largo del tiempo. Casi podríamos decir ya que se reducen a que, salvo el vidrioso asunto de los “ ere” de Andaluc ía en el que, al parecer, miembros del partido se lucraron a fondo, el partido socialista no ha robado masivamente las arcas públicas, que es loque hizo la derecha durante al menos tres décadas. Pero hay una piedra de toque de la inautenticidad del socialismo español, y ésa es la pronta privatización a su cargo de un bien esencial, la energí a hidroel é ctrica de una empresa del Estado; como no podía ser de otro modo, a ella siguieron otras inmediatamente de la derecha, el partido franquista, durante la alternancia.   Las pinceladas de la entrega anterior debieran ser suficientemente ilustrativas de la miserable deriva del socialismo español. Pero es que en el último quinquenio la actitud, mentalidad y acción política de este par...

  Es c é lebre la frase de que la culpa de los males del mundo no es tanta la de quienes los cometen como de quienes los consienten. Quiero recordar que es de Einstein. En buena medida de esa culpa trata la siguiente crónica …   El núcleo duro del partido socialista españ ol, no s ó lo ahora sino a lo largo de las cuatro d é cadas posteriores a la dictadura, es de la especie de los consentidores. Y sospechar que una de las ra­zones para serlo es la oportunidad de haber ido obteniendo del bipartidismo réditos para sus pol í ticos, por otra parte es razona­ble , P ero en cualquier caso, para un observador ecléctico la de­riva del socialismo español a lo largo de casi medio siglo es muy dram á tica , Pues su réplica de palabra y de acción frente al rodi­llo del conservadurismo franquista han sido y son excesiva­mente moderadas . Y es dramática, p orque los propios pró ceres de la formación de esta izquierda nominal española se escudan en la   realpolitik , es decir, ...